Esta es la séptima entrega de la sección que habla sobre la revelación de la Teología Sistemática de J. Oliver Buswell. Jr.
En este texto encontraremos casos de escritores de la Escritura hablando acerca de otros pasajes y de como ellos consideraban sus palabras como la Palabra inspirada por Dios.
Pueden encontrar las otras entradas de esta serie haciendo click aquí
Hace algún tiempo subí un artículo llamado “La solución de Clark al problema del mal” escrito por el Dr. Phil Fernandes. En ese artículo Fernandes hace un análisis, o un resumen, de la posición de Gordon Clark ante el problema del Mal.
Compré el libro de Clark, lo leí y me propuse traducirlo para el blog pero no aún no entiendo muy bien lo de los derechos de autor así que por el momento sólo subiré la introducción al libro.
John Robbins, alumno de Clark y director de Trinity Foundation, introduce el libro y nos explica qué es el problema del mal y nos da luces de la que es la solución de Clark.
Esta entrega del texto de Buswell nos habla de la visión que Jesús y los apóstoles tenían de Las Escrituras.
“… Si uno niega la veracidad total y la autoridad de la Biblia, niega la autoridad de los apóstoles y de Cristo mismo; y niega que sean dignos de confianza como maestros” dice Buswell en su teología sistemática.
Este post lo subí el 31 de mayo del año pasado a mi antiguo blog, desde ahí muchas personas me han hablado de él.
Es un artículo del pastor John Piper, lo escribió la noche anterior a ser operado por un cáncer y en él nos enseña 10 maneras para no desperdiciar las cosas malas que pasan en nuestra vida.
Dios bendiga su lectura.
En esta entrega de la serie “Revelación” Buswell trabaja en el concepto de canonicidad. Concepto que muchas veces es utilizado para nombrar la lista de libros que componen la Biblia.
“La canonicidad de la Biblia es la cualidad o carácter de las Escrituras por el cual son nuestra regla de fe y vida, como la Palabra infalible de Dios. Así, canonicidad es equivalente a autoridad, la divina autoridad de las Escrituras” dice el autor en este artículo.
La reforma protestante del siglo XVI marca la gran división de la iglesia. Esta división no sólo abarca los ámbitos teológicos y dogmáticos, sino que va mucho más allá que eso; cambia la visión de Dios y de su amor, cambia la forma de vivir de las personas, e incluso el cambio abarca ámbitos sociales, económicos y culturales como por ejemplo la música que desde años era impuesta por la iglesia católica romana.
En uno de los blogs que visité hoy, que son muchos, encontré una gran cita de Phil Johnson.
Esta frase es “Soy un calvinista y los calvinistas por definición no pueden ser pesimistas.”
Y tiene toda la razón. Aquel que confía que todas las cosas están en las manos de Dios puede vivir tranquilo, sabiendo que el mundo en cual vivimos es el mejor mundo posible. Es el mejor porque Dios mismo eligió que este fuera el mundo en el que viviéramos y guió todos los acontecimientos para que así fuera.
La última vez que había predicado expuse el texto de Gálatas 2.15-21, ese sermón llevaba por nombre “Crucificado con Jesús”, en él hablaba de la justificación por gracia.
Recordemos que la carta de Pablo a los Gálatas es una epístola que se hace con un carácter de urgente, en todas las otras cartas Pablo ocupa varios versículos en presentarse y saludar a los destinatarios pero en esta lo hace de forma muy resumida y va directo al punto que desea tratar.
Hace ya muchos años, a principios del verano cuando los árboles apenas comenzaban a verdear dándonos sombra, paseaba con un amigo por la placentera orilla de un río en Escocia. Un mendigo harapiento se nos acercó para pedir limosna. Le ayudamos en algo, y comenzamos a conversar con él. El hombre no sabía leer ni escribir. No sabía nada de la Biblia, y poco le importaba. Read more…
Esta es la sexta entrega de la serie “Filiación: Hijos e hijas de Dios” del pastor John Julien, esta vez el tema es la santificación.
El pastor nos dice en su exposición que la santificación tiene dos lados: “Un lado del crecimiento es el de ver y tener que enfrentar con nuestra naturaleza pecaminosa a la luz del evangelio; el otro lado es el de ver y perseguir justicia a la luz del evangelio.”
Esta entrega habla del segundo aspecto: La libertad de perseguir justicia.
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