Para manifestar la importancia, la plenitud y el orden de ese sistema de teología establecido en el Catecismo Menor de la Asamblea [de Westminster], es observable que contiene:
I. El gran PROPÓSITO de toda la religión, [P. 1]
II. El infalible ESTÁNDAR de ella, [P. 2]
III. La SUMA y las principales PARTES de ella [P. 3]. Que son tres:
(1.) La parte DOCTRINAL [P. 4-38],
(2.) La parte PRÁCTICA [P. 39 -81],
(3.) La APLICACIÓN de ambos conjuntamente [P. 82-107].
Primero, la parte DOCTRINAL, que describe Lo que debemos creer respecto a Dios y al hombre.
1°. Con respecto a DIOS; donde vemos:
(1.) La PERFECCIONES de su NATURALEZA [P. 4-5],
(2.) Las PERSONAS en su ESENCIA [P.6],
(3.) Los PROPÓSITOS de su voluntad [P.7],
(4.) El PRODUCTO de su poder [P.8] en
1. La obra de CREACIÓN [P.9]
2. La obra de PROVIDENCIA [P.11]
2°. Con respecto al HOMBRE; en
(1.) Su ESTADO DE INOCENCIA que consistía en su
1. Semejanza a Dios [P. 10]
2. Alianza de alianza con Dios [P. 12]
(2.) Su ESTADO CAÍDO, en
1. Su causa pecaminosa [P. 13]; donde tenemos la naturaleza de:
a) el pecado en general [P. 14] y
b) el pecado particular por el cual el hombre cayó [P. 15].
2. Su extensión sobre toda la humanidad por ese pecado [P. 16]
3. Sus temibles INGREDIENTES [P. 17] de PECAMINOSIDAD [P. 18] y MISERIA [P. 19].
(3.) Su ESTADO DE SALVACIÓN; en el que se representa
1. Sus CAUSAS Y MEDIOS:
a) El AMOR pactual de Dios Padre [P. 20],
b) La GRACIA redentora del Hijo, manifestado en su ENCARNACIÓN [P. 21-22],
c) Los OFICIOS de profeta, sacerdote y rey [P. 23-26],
d) Los estados de humillación y exaltación [P. 27-28]; y
e) La OBRA aplicadora del Espíritu Santo [P. 29-30].
2. Las BENDICIONES resultantes; como
a) La UNIÓN con Cristo en el llamamiento eficaz [P. 31]
b) JUSTIFICACIÓN, ADOPCIÓN, SANTIFICACIÓN, y sus dones acompañantes [P. 32-36],
c) Una muerte feliz [P. 37]; y
d) GLORIA completa y eterna [P. 38].
Segundo, la parte PRÁCTICA; que representan NUESTRA OBLIGACIÓN en
1°. Su NATURALEZA [P. 39],
2°. Su REGLA [P. 40,41],
3°. Su SUSTANCIA [P. 42],
4°. Las RAZONES y OBLIGACIONES de ella [P. 43-44],
5°. Su particular PARTES Y RAMAS, a saber.
(1.) El DEBER HACIA DIOS; con respecto a:
a. La NATURALEZA Y OBJETO de culto, primer mandamiento [P. 45-48]
b. Las ORDENANZAS del culto, segundo mandamiento [P. 49-52]
c. El MODO de adoración, tercer mandamiento [P.51-56]; y
d. Los TIEMPOS de culto, cuarto mandamiento [P. 57-62]
(2.) El DEBER HACIA EL HOMBRE; respecto a:
a. Nuestras RELACIONES con el prójimo, quinto mandamiento [P. 63-66];
b. La VIDA, sexto mandamiento [P. 67-69],
c. La CASTIDAD, séptimo mandamiento [P. 70-72]
d. La PROPIEDAD CIVIL, octavo mandamiento [P. 73-75]
e. La REPUTACIÓN, noveno mandamiento [P. 76-78]
f. El CONTENTAMIENTO Y LA CARIDAD, décimo mandamiento [P. 79-81].
En tercer lugar, la APLICACIÓN; sirviendo:
1° Para el ESTADO de nuestra debilidad, y del número, agresividad y merecimiento de nuestros pecados [P. 82-84],
2° Para DIRECCIÓN, cómo recibir y mejorar la redención preparada para nosotros en Cristo [P. 85]:
(1) por la FE [P. 86],
(2) por el ARREPENTIMIENTO para la vida [P. 87],
(3) por un USO DILIGENTE de los medios de salvación instituidos por Dios [P: 88]; especialmente:
a. Su PALABRA [P. 89-90],
b. Los SACRAMENTOS; presentando su eficacia, naturaleza, número, sujetos a quienes ministrar y las diferentes formas de BAUTISMO y la CENA DEL SEÑOR [P. 91-97], y
c. La ORACIÓN, la naturaleza y regla de la cual, particularmente la oración del Señor en su Prefacio, peticiones, acerca de la gloria de Dios y nuestra felicidad, y su conclusión, se explican [P. 98-107].
Fuente: John Brown de Haddington. An essay towards an easy, plain, practical, and extensive explication of the Assembly’s Shorter Catechism. P. iii.iv.
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