Calvino, Ezequiel 33:11 y la Libre Oferta del Evangelio

Juan Calvino

Uno de los textos que muchos de los reformados de hoy usan para decir que Dios quiere la salvación incluso de aquellos que Él mismo decretó condenar es Ezequiel 33:11. Este texto dice:

Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel? (Eze 33:11 R60)

Incluso nos llaman de híper calvinistas a los que no creemos en esa doctrina. Pero los que no la creemos estamos en buena compañía. Calvino mismo afirma:

Ezequiel 33:11 y la Libre Oferta del Evangelio

Uno de los textos que a menudo se usa para apoyar la enseñanza de la gracia común de Dios y un deseo sincero de Dios que todos los seres humanos se salven es Ezequiel 33:11 (Ezequiel 18:23, 32 es un pasaje similar). El Rev. H. Hoeksema dio una explicación de este texto en su libro, Het Evangelie, of de Jongste Aanval op de Warrheid der Souvereine Genade (El Evangelio, o El ataque más reciente sobre la verdad de la Gracia Soberana).

Ya que el texto se sigue utilizando en la comunidad reformada para promover la doctrina de la gracia común y porque el libro en el que aparece la explicación del texto de Hoeksema no se ha traducido, he traducido la sección de Het Evangelie que contiene la explicación de Ezequiel 33: 11 (pp. 206-212). Se debe tener en cuenta que la interpretación de Hoeksema del pasaje se dio en el contexto de la controversia con un profesor Heyns (de Seminario Calvin), quien explicó Ezequiel 33:11 como la enseñanza de una gracia universal de Dios y un sincero deseo de Dios de que todos los humanos se salven, es decir, una oferta bien intencionada de salvación.

David J. Engelsma

Cita: Robert L. Reymond sobre la Libre Oferta del Evangelio

Dr. Robert L. Reymond

Algunos teólogos reformados enseñan que Dios puede y desea honestamente, espera ardientemente que suceda, y de hecho trabaja para efectuar cosas que el decretó que nunca sucedieran. Basando sus conclusiones en Deuteronomio 5:29, Ezequiel 18:23, 32; 33:11, Mateo 23:37 y 2 Pedro 3:9, John Murray afirma en “The Free Offer of the Gospel” [La Libre Oferta del Evangelio], Collected Writings of John Murray (Edinburgh: Banner of Truth, 1982), que Dios se representa como “deseando honestamente el cumplimiento de algo que en el ejercicio de su voluntad soberada de hecho no ha decretado que aconteciera”, que Él “expresa un ardiente deseo por el cumplimiento de ciertas cosas que en su inescrutable consejo no decretó que pasaran”, que Él “desea… el cumplimiento de lo que Él no deseó decretivamente”, que Cristo “deseaba el favor de su salvadora y protectora gracia sobre no el Padre ni Él decretaron salvar y proteger”, que “Dios no desea que ningún hombre peresca. Su deseo es todos entren a la vida eterna por medio del arrepentimiento” y finalmente, que “hay en Dios una benevolente bondad hacia el arrepentimiento y salvación incluso de aquellos que Él no decretó salvar” (4:119, 130, 131-132).

Contra la Libre Oferta del Evangelio: El llamado del Evangelio

En la introducción de la serie el pastor Hanko mencionó que quienes apoyan la doctrina de la «libre oferta»creen que Dios expresa en el evangelio un sincero deseo de que todos los que escuchen sean salvos.

A lo largo de la serie quedó demostrado que esa enseñanza no es compatible con la naturaleza de Dios ni con las doctrinas de la gracia aunque si lo es con la enseñanza arminiana. Creemos que la doctrina de la «libre oferta» no representa lo que es el evangelio y en esta última entrega de la serie veremos lo que sí es el evangelio.

Contra la Libre Oferta del Evangelio: Libre Oferta y los Cinco Puntos del Calvinismo

Durante toda la serie el prof. Hanko ha usado la idea de un rompecabezas para hablar de la teología, una de las piezas que tenemos es la que llamamos «Libre Oferta del Evangelio».

En esta entrega veremos si esta pieza encaja con las doctrinas de la gracia, los cinco puntos del Calvinismo. Veremos como la libre oferta contradice todas las doctrinas de la gracia y, por lo tanto, ella no puede ser considerada una enseñanza calvinista.

Contra la Libre Oferta del Evangelio: Libre Oferta y la Naturaleza de Dios

Seguimos con la serie «Contra la Libre Oferta del Evangelio.» En el post anterior introducíamos el análisis de la libre oferta a la luz de la teología reformada; el pastor Hanko decía que la teología puede ser comparada con un rompecabezas y la enseñanza de la libre oferta es una pieza que no encaja con las demás piezas.

En este post veremos como esta doctrina no encaja con las doctrinas bíblicas y reformadas que hablan de la naturaleza de Dios.

Contra la Libre Oferta del Evangelio: Libre Oferta y Teología Reformada

Seguimos esta serie y nuevamente recomendamos leer todos los post anteriores de ella para poder leer esta publicación.

Si antes el pastor Hanko demostró que la libre oferta del evangelio encaja perfectamente con el arminianismo desde este post veremos porque ella no encaja de la misma manera con la fe reformada.

Este es una pequeña introducción a esos argumentos.

Contra la Libre Oferta del Evangelio: Libre Oferta y Arminianismo

¿El evangelio es un ofrecimiento para ser salvo? ¿El evangelio puede ser aceptado o rechazado dependiendo de la voluntad del hombre? Me parece que la respuesta a ambas preguntas es un rotundo NO, sin embargo para muchos si lo es.

En la segunda entrega de esta serie veremos como a los ojos del pastor Ronald Hanko la «libre oferta del evangelio» es una doctrina es parte del sistema arminiano y no de la Escritura.

Contra la Libre Oferta del Evangelio: Introducción

Desde hace un tiempo hay un tema que ronda en mi cabeza, es el tema de la Gracia Común y uno de sus puntos tiene relación con la libre oferta del evangelio. La verdad es que aún no estoy seguro de mi posición pero creo que me inclino a no creer en ella. Creo que es contradictoria a la fe reformada y, lo más importante, a la Escritura.

Comienzo una serie sobre este tema, es una traducción del un texto del pastor Ronald Hanko de las Iglesias Protestantes Reformadas en EEUU. Esta primera entrega es una clarificación del tema a tratar en la serie.