Soy Andres Aguayo, elegido solo por gracia por Dios para salvacion, redimido solo por los meritos de Cristo y sellado por el Espiritu Santo.
Naci en Valparaiso el 06 de oct. de 1978. Viví en Iquique entre 1982 y 1985, y desde el verano del ‘85 vivo en la quinta region. Soy músico profesional de la Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso (Licenciado en Ciencias y Artes musicales) y actualmente me desempeño como profesor en la Universidad de Valpo, profesor particular de bateria y piano, y baterista de PLATURNO (mi banda de rock progresivo) con quienes tenemos un disco y nos aprontamos a grabar el segundo.
Soy miembro de la Iglesia Presbiteriana Nacional “El Renuevo” de el Belloto, Quilpue, quinta region, donde me he desempeñado como profesor de jóvenes, presidente nacional de la JUPNA (juventud presbiteriana nacional) y actual secretario nacional, expositor de algunos estudios y sermones, y músico, todo solo por la gracia de Dios. Soy cristiano reformado (calvinista) porque creo en la absoluta soberania de Dios sobre absolutamente todo, pues asi lo plantean las Sagradas Escrituras, y mi anhelo es glorificar a Dios y disfrutar de El y sus bendiciones por siempre.
11 comentarios
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Y yo que pensé que en Chile no existían los reformados…
Soy de Concepción, por favor mantengamos contacto.
Los voy a linkear en mi blog.
Hola Viviana, gracias por visitarnos y demas kque mantendremos contacto…y si hay reformados en Chile y varios…jajajaj…bendiciones y adios
Hola que opinas de los instrumentos en la alabanza en la iglesia de Dios y otras himnos que no sean salmos
Hola. La pregunta que me haces causa mas revuelo del que creo que debe causar. Respondiendote en forma simple y breve creo que cualquier instrumento musical sirve al proposito de la alabanza. Un instrumento no es mas que eso, solo un instrumento, un objetos, un medio con el cual se busca un proposito mayor, que en el caso del que hablamos es adorar a Dios. Creo que tambien es importante tener claro el contexto cultural y social. Por ejemplo si lees el salmo 150 hay una lista de instrumentos entre los que hay bicinas, salterio, arpa, instrumentos de cuerdas, flautas, panderos, cimbalos (platillos), etc. Ese es el contexto organológico del pueble hebreo, esos eran sus instrumentos musicales, esos eran lo que usaban, y no los usaban solo para las fiestas religiosas, sino tambien para fiestas costumbristas y de otra índole.
Creo que tambien es importante tenes presentes pasajes como cuando Pablo nos amonesta a no juzgar las acciones del otro. Pablo dice que hay gente que para su Señor come legumbre y otro para su Señor no come legumbres, pero ambos son agradables ante el Señor. O sea lo importante es la disposición. Creo que lo que juzga el Señor no es si usas una guitarra eléctrica o una acustica, una batería o un tamboril, sino como está tu corazón. La gente que se opone a ciertos instrumentos dentro de la iglesia es simplemente porque no les gusta como suenan, o no les gusta porque hay gente que les da un fin que a ellos les parece “no santo” o incuso “satánico”. Pero ese argumento es tan absurdo como pretender decir que los cuchillos son satánico porque con ellos se hacen sacrificios a satanás. A eso se refiere presisamente Pablo cuando habla de la carne sacrificada a los ídolos. Te diré algunos pasajes que te pueden dar más luz de lo que hablo: 1° corintios 10:23 al 33 (atención especial al 30), colosenses 2:8 al 23 (atención especial al 16), Romanos 14:1 al 23 (atención especial al 16).
Respondiendo la segunda parte de tu pregunta creo lo importante es buscar resaltar los atributos y la magnificencia del Señor. Lamentablemente muchas de la nueva corriente de canciones cristianas se centran en lo que YO espero recibir de Dios, en lo que YO espero entregar al Señor, o en lo que YO espero sentir, en vez de alabar a Dios por lo que EL ES. Todos los cantos de alabanzas que estan en las escrituras están en este sentir: ALABAR A DIOS PORQUE EL ES DIOS, POR LO QUE SIGNIFICA QUE ÉL SEA DIOS (su poder, su sabiduria, su amor, su misericordia, etc).
Otra cosa más. Hay una expresión bíblica que dice “cantico nuevo” (salmo 96:1, apoc. 5:9). Esta expresión queiere decir una nueva creación, algo que no existía antes, un nuevo canto. Creo que es lícito cantar y crear canciones nuevas, pero teniendo como norte y proposito exaltar a Dios (seguir el modelo de los cantos bíblicos) y sus atributos, y no cantos donde lo unico que digo es lo que yo espero de El, lo que yo espero sentir, o lo que yo espero hacer, o sea la canción del yoyo.
Este es mi sentir, este es lo que creo correcto porque veo que asi lo expresan las sagradas escrituras.
Muchas bendiciones y gracias por tu visita y pregunta.
andres a.
Estimado Andrés.
Los textos a los que aludes hablan acerca de comida, bebida y fiestas. En el caso específico de los corintios (en un pasaje paralelo 1 Co. 6:12) transcribo el comentario de John Macarthur
6:12 Todas las cosas me son lícitas, mas no todas me convienen.
Este pudo haber sido un lema de los corintios. Era cierto que sin importar qué pecados cometa un creyente, Dios perdona (Ef. 1:7), pero no todo lo que hacían era provechoso o benéfico. El precio de su abuso a la libertad y la gracia fue muy alto. El pecado siempre produce pérdidas.
…El rechazo de Pablo es categórico en contra de la noción impía de que la libertad en Cristo da licencia para pecar (cp. Ro. 7:6, 8:13, 21)
6:13 viandas… vientre.
Quizá fuera un proverbio popular para celebrar la idea de que el sexo es una función biológico como comer. La influencia del dualismo filosófico pudo haber contribuido a esta idea porque consideraba que el cuerpo era lo único maligno… es probable que los corintios, al igual que muchos de sus amigos paganos, utilizaran esa analogía para justificar la inmoralidad sexual…Pablo rechaza esa conveniente analogía justificadora.
Respecto a 10:23-30 dice lo siguiente.
Pablo presenta cuatro principios para practicar la libertad cristiana:
1) edificación antes que gratificación (v. 23),
2), los demás antes que uno mismo (v. 24)
3) la libertad sobre el legalismo (vv. 25-27)
4) la sumisión mutua en lugar de la condenación (vv. 28-30)
RESPUESTA PARA ZELIG
¿Hasta dónde es esto aplicable en cuanto a la música?
Puedes revisar la predicación: El divorcio y el dios de la música de Chuy Olivares en http://www.casadeoracionmexico.info dentro de la serie Como en los días de Noé.
Toda esa serie es recomendable.
Él habla acerca de la genealogía de Caín y el origen de la música mundana.
La utilización de ciertos instrumentos o no en la iglesia o ciertos estilos musicales no es realmente el centro del problema.
La Biblia jamás menciona estilos musicales (puedes revisar la predicación de Ligon Duncan llama Biblical Worship) El habla de los siguientes puntos:
1. Adorar a Dios en toda tu vida mediante el temor de Dios. Ro. 12:1-2
2. Asegurarte que Dios sea el objeto de tu adoración, tus deseos, tu gozo.
3. Seguir la Biblia en la forma y contenido de nuestra adoración.
4. Adoración en la congregación, en la asamble, mediante la palabra, la alabanza,
Sal. 100, Heb. 10.
Habla acerca del carácter de los verdaderos adoradores, de los que aman adorar a Dios en toda su vida y reunirse con el pueblo de Dios a adorar, apasionados adoradores, que desean glorificar a Dios y disfrutar eternamente (Westminster). ¿Realmente te satisface Dios? ¿Lo estás buscando con todo tu corazón para estar satisfecho en Él o lo estás sustituyendo con lo sensual?
Lo principal es que busques conformar todo con las escrituras y no justificar tus gustos, decisiones, preferencias, hábitos, etc…
http://www.fpcjackson.org/resources/sermons/The_Church/Biblical%20P%20for%20Church%20Life/index_for_biblical_priorities_fo.htm
Macarthur dice también que el propósito de Dios (puedes buscarlo en youtube) para nuestra vida es: Que seamos salvos, seamos hechos a la imagen de Cristo, seamos llenos del Espíritu, la palabra de Dios more en abundancia en nosotros y luego dice:
¡Entonces haz lo que quieras! Porque tus decisiones serán guiadas por Dios.
Por otro lado existen muchas cosas que se suelen pasar por alto en las iglesias evangélicas, esto es, la forma y el contenido.
R.C. Sproul habla acerca del arte y distintas formas de arte.
Sproul habla acerca de que toda forma es en realidad una forma de arte y comunica. Todo lo visual, auditivo, el espacio, los aromas son signos.
Estos signos y formas reflejan una visión y comprensión del mundo.
Ahora bien, él pregunta y podríamos reformularlo así:
¿Reflejan las formas, sonidos, instrumentos, armonías, melodías, letras, espacios quien es Dios?
Quien Dios es debe dirigir nuestra adoración.
¿Refleja nuestra música (independientemente de la letra) la grandeza y la majestad de Dios, su perfección, su eternidad e inmutabilidad, su poder, su fidelidad, su amor, nos habla de su justicia y aun de su divina ira, cuenta las glorias de su creación y tiene la amplísima paleta narrativa emocional y filosófica de los ejemplos históricos que la Biblia retrata?
No pregunté qué refleja la letra sino la música. Y lo digo porque la articulación (si las notas están ligadas o separadas, si tienen un particular énfasis o son tocadas con ligeraza) y las dinámicas (si los sonidos son enfáticos, apenas audibles, sutiles, afirmativos), los colores del registro (agudo o grave) y aun los timbres de los instrumentos determinan en gran manera nuestra percepción de la música:
Si es obscura o clara, grácil o lastimera, si nos lleva a una meditación o nos envuelve en un torbellino pasional, si evoca en nosotros pensamientos piadosos o carnales, si refleja equilibrio y armonía o caos, dirección o dispersión.
Considero que la Biblia ennumera en multitud de ocasiones paletas instrumentales para definir o enfatizar la emoción o el carácter de cierto salmo, los mismos salmos presentan estructuras de lo más diversas pasando por una gran gama de emociones y recursos poéticos.
Yo criticaría el uso popular de la batería porque suele ser un uso rudo, áspero, sin sutilezas, pero sucede lo mismo con la mayoría de los instrumentos.
También criticaría de forma radical el uso de formas copiadas directamente del mundo que reflejan el pensar y sentir del mundo, especialmente porque Dios nos ha dejado a través de compositores conscientes del potencial expresivo de la música gran diversidad de obras que reflejan de una manera apropiada (hablo en términos humanos) su carácter.
Entre ellos podría citar a J. S. Bach (interpretaciones de Harnoncourt), Vivaldi (Fabio Biondi, Carmignola o Andrew Manze), Luigi Bocherini (Stabat Mater), Giovanni Gabrieli, Monteverdi, Henry Purcell (creo que sus operas son majestuosas y profundas aunque todas ellas hablan de temas paganos), Haendel, Schubert (sus misas son muy intensas), Beethoven (Missa Solemnis, sus sinfonías), Bruckner, Hayn (sus misas), Mozart (con John Elliot Gardiner), Stamitz, Mendelssohn (su oratorio sobre Pablo o Elías), Brahms (Requiem), Fauré (Requiem), Francis Poulenc (Misa en sol mayor, Gloria y Stabat Mater), Rameau (sus motetes) , Ralph Vaughn Williams (la fantasía sobre un tema de Thomas Tallis o The Lark Ascending, Sancta Civitas), Edward Elgar, Benjamin Britten (Symphonoy of Carrols), Palestrina o Rachmaninov (The Vespers) Todos ellos tienen música sacra excelente.
La música orquestal de Respighi.
Si generalmente no escuchas esta música te invito a escucharla y pensar en los aspectos de Dios que antes mencioné, quizá meditando en algún texto bíblico.
Puedes checar el sitio de R.C. Sproul: http://www.ligonier.org y ver la música que ellos hacen, tienen buenos arreglos para orquesta de himnos.
No sé si estés familiarizado con Samuel S. Wesley, tiene himnos hermosos, hay un album de Anonymous 4 llamado Gloryland, Jan Garbarek tiene un álbum hermosísimo con el Hilliard Ensemble.
Mas recientemente, pues, la música de John Rutter, Gorecki, algunas cosas de Arvo Part o Wojciech Kilar.
Dentro de la música del mundo podría citarte a Pat Metheny, Yo-yo Ma tiene algunos álbumes buenos, a mí me gusta un dúo llamado Willie & Lobo, Mark O’Connor.
También hay excelente música judía tradicional, bizantina (Sor Marie Keyrouz).
Pienso que algunas obras de estos compositores o intérpretes reflejan aspectos de Dios mucho mejor que la mayoría de la música evangélica del mundo de la farándulo cristiano (del cual me gusta por ejemplo Juan Luis Guerra – Para ti).
Por último: puedes revisar las predicaciones de Frank Garlock, él profundiza acerca de las formas y cómo estas reflejan filosofías, presuponen ideas, prioridades y valores.
Hacer este tipo de música en una congregación sería difícil pero pienso que es necesario que adoradores verdaderos hagan una música sencilla y actual, tomando en cuenta la herencia de esta tradición, que reúna algunas de éstas características para la asamblea de los santos.
Saludos y bendiciones. La paz del Señor sea con ustedes.
Hola Andrés, quisiera hacer un comentario aportando a tu respuesta. Como yo entiendo la música, y en realidad como se construye, esta tiene melodía, armonía y ritmo. Uno claramente se da cuenta que el ritmo apela o estimula nuestro cuerpo para que se mueva y de ahí que se tiene un sin fin de música netamente rítmica. A todo esa cantidad de ritmos hay instrumentos que han sido diseñados específicamente para crear ritmos y cada vez más entretenidos o como quiera que se le llame. Por otro lado, la armonía es un acompañamiento a lo principal en una pieza musical, que es la melodía. Esta última apela a nuestro espíritu, y como tu tal vez has experimentado, hay hermosisimas melodías que elevan nuestro espíritu a Dios, y que sensibilizan nuestra alma, que nos predisponen a las cosas espirituales. Por eso, desde la época de la Reforma, han sido dedicados al Señor tanto himnos preciosos, que exaltan a Cristo y magnifican su gloria. Luego, a parte del problema que mencionas sobre las canciones yoyo, veo que lamentablemente el predominio del ritmo esta socabando y mundanalizando la música cristiana. Podríamos hablar de una secularización de los himnos cristianos, en donde se copian las mismas melodías y estruendosos ritmos del mundo, haciendo imposible que nuestra atención se fije en Dios, con nuestro espíritu, pues lo único que se hace es mover el cuerpo, empleando por ejemplo: melodías sensuales, cumbiancheras, estridentes, etc. La misma Biblia nos dice que no debemos ser piedra de tropiezo para el hermano flaco que está saliendo de su antigua vida de pecado, odio y desenfreno hacia Dios. Luego, si los pecadores que vienen a la iglesia encuentran “en medio de la iglesia” la misma música, pero con distinta letra, ¿dónde está la separación del mundo que la iglesia profesa tener?¿No será mejor emplear instrumentos y melodías e himnos que se enfoquen netamente en la adoración de Dios, y desechar todo aquello que, en manos del hombre, entorpece la música cristiana? Para tu consideración. Atte Sergio
Hermanos les invito que lean lo que Juan Calvino habla al respecto de instrumentos en el culto de Dios y sobre el cantar los Salmos vs. himnos compuestos por humanos sin la guía directa de Dios. Los reformadores de los siglos 15 – 18 rechazaron el uso de instrumentos en EL CULTO de Dios y el uso de himnos compuesto por los hombres. Ellos dijeron solamente alababan con los 150 Salmos sin instrumentos musicales. Esta posición se llama el Principio Regulativo de Dios o la Pureza de Alabanza. Para mas información, miren en http://www.PresbiterianoReformado.org y también me pueden escribir por e-mail. Los Estándares de Westminster original también hablan algo sobre lo mismo.
Por la gloria de Cristo,
Edgar
Hola hermanos. Antes que todo debo agradecerles su interes en el tema al igual que sus aportes en todo sentido.
Como decía en un principio el tema causa para mi gusto más revuelo del que debe causar. Simplificando y leyendo sus opiniones (y tratando de ser lo más objetivo posible) el tema de que se debe o no se debe respecto de la música en los cultos, en casi todas las opiniones dadas anteriormente pasa por los gustos propios de cada opinante, lo cual encuentro lamentable y muy peligroso.
Diego dice:
“Si es obscura o clara, grácil o lastimera, si nos lleva a una meditación o nos envuelve en un torbellino pasional, si evoca en nosotros pensamientos piadosos o carnales, si refleja equilibrio y armonía o caos, dirección o dispersión”, y da una lista de compositores de los que conozco y he escuchado al 95 % de ellos, pero debemos ser objetivos y dejar claro que es su opinion. También usa la frase “criticaría de forma radical el uso de formas copiadas directamente del mundo que reflejan el pensar y sentir del mundo”, lo cual también es una opinión personal ya que bíblicamente nunca se habla de un estilo más cristiano que otro. Frases como esas solo reflejan el pensamiento dualista que ha permeado la iglesia, y el ver las cosas partiendo desde la caida y no desde la creación. Yo te digo hermano que así como veo la gloria de Dios en un amanecer, también veo esta gloria en la música de Palestrina o Part (compositores catolicos romanos) o en las cantatas profanas de Bach (ojo que Bach no solo escribe musica sacra) o en el rock de vanguardia de Planet X o Pink Floyd, lo cual no significa que esté de acuerdo con sus cosmovisiones de vida, pero si veo y no hay otra fuente para su talento que Dios mismo (no lo puedo negar), pues satanas no es capaz de dar dones.
En resumen creo que bajo la perspectiva correcta la música debe mostrar nuestra cosmovisión cristiana de las cosas, y no solo música con temas sotereológicos (el libro de Ester en ninguna parte nombra a Jehova, ni habla de arrepentimiento de pecados ni temas soteriológicos, por lo que para el cristiano dualista entonces este libro no debería estar en el canon).
No quiero extenderme aca asi que les dejo los siguiente link de un estudio muy bueno respecto de este tema en el cual lamentablemente priman nuetras opiniones personales en vez de lo que dice la Palabra.
http://reformadoreformandome.wordpress.com/2009/05/23/cosmovision-cristiana-y-arte-i-parte/
http://reformadoreformandome.wordpress.com/2009/05/23/cosmovision-cristiana-y-arte-ii-parte/
bendiciones hermanos mios.
P.D: mi intencion no es hacer polemica sobre este tema, ni menos pelear. Quisas suenan un poco, como decimos en Chile “pesadas” (incomodas, molestosas), pero por favor no las interpreten así por favor.
Bendiciones hermanos mios
Andres A.
Soy de una Iglesia Reformada Presbiteriana en México, somos Calvinistas, sin embargo en fechas recientes el nuevo pastor ha permitido la bateria en la alabanza, esto causo revuelo y muchos estan inconformes. Sin embargo si realmente fuesemos calvinistas cantaríamos sin instrumentos tal y como lo interpreto Calvino. Pienso que la música es creada a través de los instrumentos sino de otra forma nuestros cantos serían guturales. En fin usamos el titulo calvinistas cuando nos conviene. Saludos
wow!!! Interesante debate que han armado sobre un tema que por mi contexto (Pentecostal) no es tan apropiado para la “discusión”. Rescato en todo esto las palabras de Andrés “Como decía en un principio el tema causa para mi gusto más revuelo del que debe causar.” Genial que te hayas tomado el tiempo para responder a las inquietudes de cada uno. Adelante !!!
Garcias Yael por tu comentario y aliento a seguir adelante.
En respuesta a Daniel entiendo lo que planteaba Calvino respecto de la música, pero como buen “Calvinista” debo buscar la verdad en las Escrituras y creo que el testimonio bíblico es alabar al Señor a son de bocina, con salterio y arpa, con cuerdas y flautas, con cimbalos resonantes, con simbalos de júbilo, con plamas, con voz (salmo 150), con todo instrumento. No quiero repetir lo dicho anteriormente. Daniel, te invito a leer el estudio del cual deje el link en un comentario anterior. Bendiciones y adios.